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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 20:36

Noblesse de Plœuc à la montre de Saint-Brieuc en 1480

Antoine de Bréhand,

vicomte de l’Isle

120 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une jusarme

Tristan de Bréhand

100 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Jehan Aguillon

60 livres de revenu

excusé comme appartenant à une compagnie d’ordonnance

Olivier Visdelou

de Pontalasne

50 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une jusarme

Alain Le Mouënne

de Saint Eloy

50 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Guillaume Visdelou

40 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Alain Guéhenneuc

30 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Geoffroy Visdelou

30 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Guillaume Roulle

30 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Alain Visdelou

20 livres de revenu

défaillant

Guillaume Hues

20 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Guillaume Normand

10 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Jehan Hamon

10 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît en archer

Léonard Visdelou

7 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Pierre Budes

6 livres de revenu

porteur d’une brigandine

Jehan de Penthièvre

5 livres de revenu

excusé comme appartenant à une compagnie d’ordonnance

Jehan Budes

3 livres de revenu

défaillant

Jehan de Bréhand

3 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Mathelin Morel

2 livres de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Jehan Visdelou

2 livres de revenu

défaillant

Guillaume de Ploeuc

2 livres de revenu

défaillant

Morel

2 livres de revenu

défaillant

Guillemin Pengréal

2 livres de revenu

défaillant

Roland Riou

2 livres de revenu

défaillant

Guillaume Chevet

2 livres de revenu

défaillant

Pierre Juhel

1 livre de revenu

porteur d’une brigandine et comparaît armé d’une vouge

Geoffroy Bernard

 

comparaît revêtu d’une robe

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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 20:34

Montre de Plœuc en 1469

 

Olive du Chastellier

Jehan Aiguillon, de l’ordonnance

Antoine de Bréhant, par Hilaire Eveillart

Alain Le Moënne, par Charles Le Moënne

Guillaume et Léonard Visdelou

Rolland Riou

Olivier Visdelou, par Olivier son fils

Jean de Bréhant

Guillaume Roulle, par Olivier Roulle

Alain Guéhenneuc et Aliette de Bocenic, sa femme

Jean Budes, fils Guillaume, mineur

Guillaume Hus, en brigandine, voulge et gorgerette

Guillaume Bernard, pour Geffroy Bernard, à pied, non armé

Matheline Morel, par Pierre Cadin

L'héritier Guillaume Morel

Guillaume Chesnet

Jean Penthièvre, de l’ordonnance

Pierre Budes, par Olivier Martin

Jean Visdelou

Me Jean Hamon

Guillaume de Plœuc

Pierre Juhel

Guillaume Penréal

Tristan de Bréhant et Peronnelle de Robien sa mère

Geffroi et Alain Visdelou, par Guillaume Visdelou

Guillaume Normand

 

 

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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 20:29

Réformation de Plœuc du 7 octobre 1426

Annor de Penthièvre

Guillo de Penthievre

Alain Dollou

Bertrand Gouyon

Jouhan Le Mouënne

Alain Le Mouënne

Eon Le Mouënne

Alain Budes

Eon de Launay

Pierre de Launay

Etienne de Launay

Eon de Bréhand

Olivier de Plœuc

Guillotine de Plœuc

Olivier de Cresmeur

Roland Guehenneuc

Perrin Visdelou

Jean Visdelou

Olivier Riou

Guillou Franczois

Guillo Chenet

Pierre Jagu

Geffroy Hux

Jehan Raoul

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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 20:23

Numérotation de Sosa-Stradonitz

La numérotation de Sosa-Stradonitz attribue le numéro 1 à l'individu étudié (le sujet, appelé « de cujus » par certains, « probant » par d'autres) puis le numéro deux à son père et trois à sa mère. Chaque homme a un numéro double de celui de son enfant (2n) et chaque femme un numéro double de celui de son enfant, plus un (2n + 1).

Chaque degré d'ascendance a un effectif théorique correspondant à la puissance de 2 qui est celle du degré. En même temps, le plus petit numéro d'ascendance de ce degré est le même que l'effectif théorique du degré. Ainsi, au degré des trisaïeuls, dont l'effectif théorique est de 16 (24), le plus petit numéro d'ascendance est 16, celui du grand-père paternel du grand-père paternel du sujet.

De nombreux généalogistes contemporains, de manière impropre, qualifient les degrés d'ascendance de « générations », et, de surcroît, « numérotent » des « générations d'ancêtres » en faisant démarrer au sujet, ce qui a pour effet de rompre l'ordonnancement des degrés lié aux puissances de 2, qui est pourtant à la base du travail de Sosa puis de Stradonitz.

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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 13:15

L'écho Plœucois : La généalogie à Plœuc sur Lié

La généalogie à Plœuc sur Lié   : Comme nous l’avions annoncé précédemment, une activité « généalogie » voit le jour à Ploeuc.
Pour des raisons pratiques nous avons choisi de nous inscrire en temps qu’activité dans une association existante,  ce qui nous permet d’éviter la lourdeur structurelle qui entoure la création propre. A.A.M.Y.  nous accueille en temps qu’activité.
Deux directions ont été définies pour les activités de notre groupe :
La recherche personnelle :
- conseil et assistance aux débutants pour la recherche et la mise en forme de leurs trouvailles,
- échange sur tous les moyens d’optimiser nos recherches par rapport aux différents outils qui nous sont proposés,
- éventuellement, communications sur des cas particuliers ou inattendus.
Le travail collectif :
- participation à la remise en forme des archives municipales dans les nouveaux locaux qui lui sont attribués,
- participation à la recherche de documents pour des demandes extérieures qui parviennent de plus en plus nombreuses en mairie,
- participation à toutes les activités ayant trait à l’histoire ou au patrimoine de la commune.
Pour un premier contact, nous organiserons une exposition dans la salle Louis Guilloux du 5 au 12 Mai 2008, où vous pourrez découvrir différents aspects de notre activité et nous rencontrer.

L'écho Plœucois, n°1, mai 2008.
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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 12:58

Le Penthièvre : La généalogie s'expose à Plœuc

"Donnez des racines à vos enfants pour qu'ils puissent avoir des ailes"
C'est en ces termes que le groupe de passionnés de généalogie au sein de l'association plœucoise AAMY, caractérise la passion avec laquelle ils poursuivent toutes leurs études en matière généalogique.
Ils organisent jusqu'au 10 mai à la salle Louis Guilloux, une exposition qui a pour but de présenter les multiples aspects de la généalogie, toutes les ouvertures qu'elle offre, aussi bien vers l'histoire de ceux qui nous ont précédés que vers leurs conditions de vie, les lieux où ils résidaient, leurs métiers, les périodes historiques qu'ils ont traversées.
Les membres du groupe seront à la disposition de tous ceux, qui tentés par la recherche de leurs racines les plus profondes, se trouvent un peu démunis pour entamer cette recherche.
C'est un véritable voyage à travers le temps que nous invite le groupe généalogie, mais aussi un voyage à travers la documentation, la calligraphie, l'histoire bien sûr.

Le Penthièvre, vendredi 9 mai 2008.
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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 12:56

L'arbre généalogique

Réalisation de son arbre
La représentation de la généalogie de la famille sur les branches d'un arbre fut l'une des innovations médiévales. Elle apparut dès le XIIe siècle avec une figure célèbre, l'arbre de Jessé, nom sous lequel on désigne traditionnellement l'arbre généalogique du Christ, depuis Jessé, père du roi David. Avant de se fixer dans la figure que nous connaissons aujourd'hui de l'arbre généalogique, la métaphore de l'arbre pour évoquer la parenté se nourrit à de multiples sources : religieuses, arbre du bien et du mal, philosophique, arbres de la connaissance, juridiques, arbres de consanguinité.

L’arbre de parenté
Le motif de l’arbre de la famille plonge ses racines dans une riche thématique biblique et iconographique. Depuis l’Antiquité, la métaphore végétale est courante pour symboliser la fécondité familiale. Comme l’explique l’historienne Christiane Klapisch-Zuber dans un article intitulé "La genèse de l’arbre généalogique":
L'arbre est une métaphore constante de la parenté.
L'enfant d'abord, assimilé au fruit de l'arbre est aussi perçu comme une jeune pousse qui mérite des soins attentifs.
L'arbre est ensuite un motif de la représentation plus large de la famille, d'abord appliqué à la généalogie du Christ puis à celle des rois ou à la famille abstraite des recueils juridiques, avant de devenir au XVIe siècle la figure encore actuelle de nos arbres généalogiques.
Parallèlement se développe la figure de l'arbre de la connaissance, depuis l'arbre de la connaissance du bien et du mal dans le jardin du paradis, puis de la connaissance théologique des vices et des vertus, jusqu'à l'immense arborescence des savoirs de l'encyclopédie.
"Depuis l’Antiquité, médecins, naturalistes et philosophes se sont plu à chercher les correspondances entre l’homme et l’arbre, à mettre en parallèle la sève, les branches, la verticalité et la recherche de la lumière du second ave le flux du sang, le développement des membres, l’aspiration à la perfection proprement humains. Qui plus est, par une autre métaphore végétale, que j’entends ici discuter, l’arbre a servi pendant des siècles à représenter le grand corps qu’est un lignage, une descendance. Comme l’arbre, une famille naît, elle s’épanouit, se ramifie, se dessèche. La métaphore a longtemps hanté les représentations de la parenté avant de se fixer en une image, l’arbre généalogique".
Ainsi, toute parenté s’exprime-t-elle à la manière des branches d’un arbre dont chaque fruit est une personne de la famille. C’est là une image courante dans la littérature médiévale, notamment médicale.

L'arbre généalogique
La représentation de la famille sous la forme d’un arbre généalogique est un motif relativement tardif, qui ne s’épanouit véritablement qu’à partir du XVIe siècle. La métaphore végétale s’est d’abord appliquée au Christ et à sa famille. A l’époque romane, et encore au XIIIe siècle, le Christ est crucifié sur un arbre verdoyant ou fleuri. Au XVe siècle, il est crucifié sur une vigne ou pressé au pressoir telle une grappe de raisin. La Vierge est symbolisée par une fleur de lys - symbole aussi de la royauté dont le sceptre est quelquefois fleuri.
Au début du XIIe siècle, la parenté du Christ prend la forme de l’arbre de Jessé : depuis le corps de Jessé, personnage biblique, endormi, surgit le tronc de la famille de Marie, qui fait de la Vierge une descendante de David. Au sommet de l’arbre de Jessé, telle une fleur incomparable, s’épanouit le buste de la Vierge tenant son Enfant dans les bras. Du sang royal coule donc dans les veines de Jésus... Le modèle de l’arbre de la parenté du Christ, l’arbre de Jessé, a d’abord été appliqué aux familles royales. L’arbre de Jessé est un des ancêtres de l’arbre généalogique : ce dernier lui doit son arborescence. Le modèle de l’arbre de Jessé a d’abord été appliqué aux familles royales. Dès le XIIIe siècle, les rois sont figurés en médaillons accrochés à un arbre, l’ancêtre juché au sommet, ses descendants de plus en plus bas sur le tronc.

Les représentations de la parenté
Inspirés par le motif de l’arbre de parenté du Christ, les familles royales, dès le XIVe siècle, puis aristocratiques dès le XVe siècle, s’attachent à faire dresser le leur. Mais la représentation de la famille "ordinaire" sous la forme d’un arbre généalogique est un motif relativement tardif, qui ne s’épanouit véritablement qu’à partir du XVIe siècle. Le succès de l’arbre généalogique s’affirme à cette date ; sa diffusion débute dès la fin du XVe siècle par le biais des spectacles urbains donnés lors des entrées royales. Ainsi, pour l’entrée royale de Charles VIII, alors âgé de 14 ans, on avait dressé à Paris un échafaudage en forme d’arbre sur les branches duquel étaient assis des enfants jouant le rôle des membres de la lignée de saint Louis au nouveau roi. Mais il faut attendre le ?e siècle pour voir réellement popularisé ce type de représentation familiale.
En effet, d’autres types de motifs avaient eu la faveur des hommes du Moyen Âge et des représentations de la généalogie existaient bien avant, mais elles étaient fondées sur d’autres métaphores : celle du corps humain et de ses membres (on parle encore des "membres" d’une même famille), celle d’une maison (on parlait de la "maison" d’un prince pour décrire sa famille), et enfin celle d’une chaîne dont chaque anneau, souvent prétexte à un portrait en médaillon, figurait un membre de la famille. L’image n’a pas disparu : le motif préfigure celui de la chaîne ADN...

L'arbre de consanguinité
L’arbre généalogique a également pour antécédent le motif clérical de l’arbre de consanguinité, qui veut représenter concrètement les différents membres de la famille afin de mieux expliquer aux familles les interdictions de mariages entre membres trop rapprochés : la crainte de l’inceste est au cœur des préoccupations des clercs médiévaux. Au haut Moyen Âge, l’interdiction de mariage valait jusqu’à la septième génération ; à partir de 1215, il ne vaut plus que jusqu’à la quatrième. Cette représentation de la famille virtuelle idéale, où ce sont les degrés de parenté (père-mère-frères-soeurs-cousins-neveux etc.) qui apparaissent, et non des personnes réelles figurant sous leur nom, est également pour beaucoup dans la naissance et l’affirmation du motif de l’arbre généalogique.


Dossier pédagogique BnF : Présentation
Dossier pédagogique BnF : Arbre et Famille

 

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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 09:21

Ouest-France : Généalogie, exposition salle Louis-Guilloux

Le groupe généalogique constitué récemment au sein de l'AAMY (Association Activité Mieux être Yoga) organise jusqu'au 10 mai une exposition salle Louis-Guilloux.
Celle-ci a pour but de présenter les multiples aspects de la généalogie, toutes les ouvertures qu'elle offre, aussi bien vers l'histoire de ceux qui nous ont précédés que vers lerus conditions de vie, les lieux où ils résidaient, les périodes historiques qu'ils ont traversées.
Bien entendu les membres du groupe seront à la disposition de tous ceux qui, tentés par la recherche de leurs racines les plus profondes, se trouvent un peu démunis pour entamer cette recherche.

Ouest-France, mercredi 7 mai 2008
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16 mai 2008 5 16 /05 /mai /2008 08:37

Exposition : La généalogie à Plœuc

Le groupe Généalogie, constitué récemment au sein de l’AAMY, organise du 5 au 10 mai 2008, une exposition salle Louis-Guilloux.

Cette exposition a pour but de présenter les multiples aspects de la généalogie, toutes les ouvertures qu’elle offre, aussi bien vers l’histoire de ceux qui nous ont précédé que vers leurs conditions de vie, les lieux où ils résidaient, leurs métiers, les périodes historiques qu’ils ont traversées. Bien entendu les membres du groupe seront à la disposition de tous ceux, qui tentés par la recherche de leurs racines les plus profondes, se trouvent un peu démunis pour entamer cette recherche.

Donnez des racines à vos enfants pour qu’ils puissent avoir des ailes !

Venez nombreux, vous y verrez des documents curieux ou inattendus, vous y connaîtrez aussi ce qui fait l’histoire de notre ville. Vous y trouverez également les outils qui permettent de remonter le temps ou de rendre tous les documents récoltés, cohérents à consulter.

Alain BILLARD, Monique LE CHARPENTIER, François du FOU, Michel DENIER, Mireille GOUARD .

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Ecole Sainte-Anne

Ecole Sainte-Anne de Ploeuc

43, rue de La Gare

22150 Ploeuc-sur-Lié

02.96.42.10.26

http://ecolesainteanneploeuc.jimdo.com

 

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Château de Quintin - Quintin

https://www.chateaudequintin.fr/

 

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Un cadre prestigieux dans les Côtes d'Armor (Pays de Moncontour) pour organiser des évènements inoubliables, mariages, réceptions, week-end, séminaires d'entreprises, séjours à la semaine.

Site : http://www.chateau-de-bogard.com

 

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